2. Fray Juan de Lazcano, originario de Xochimilco construyó el convento entre 1612 y 1627. En 1623 había cuatro religiosos, entre ellos fray Esteban Tamayo, como guardián, que atendían a una población de 312 tributarios. (Uribe 27) El convento de Tepepan poseía tierras propias "sin obligación de misas"; la llamada tierra de la Virgen; dos pedazos de tierra "frente a la cocina del convento rentada en seis pesos anuales", y un pedazo de tierra en el cerro de Tecuauhtitlan "camino para San Agustín". Quien lo sembraba iba a medias con el convento o bien pagaba ocho pesos anuales de renta, un pedazo de tierra en el Ojo de Agua de San Miguel, que lindaba con el rancho de la Hacienda Grande y que en 1717 se arrendó por el síndico con escritura por nueve años de veinte pesos anuales, una carga de trigo y seis cargas de paja. Hacia 1696, vivían en el convento tres religiosos que administraban, con permiso del padre ministro de Xochimilco, a 300 personas, entre ellas doce españoles y una hacienda de labor de trigo y maíz. El convento era nuevo, contaba con claustros y celdas, y fue construido por fray Francisco de Millán. (Acevedo 30, 79, 232-233).

Entre 1733 y 1735, residieron en el convento de Tepepan, fray Francisco Antonio de la Rosa y Figueroa, cura coadjutor, (3) y fray Joseph Zumarán, predicador y guardián. Estos padres se enfrentaron a muchos obstáculos para adoctrinar al pueblo. El padre de la Rosa envió una serie de escritos al arzobispo don Juan Antonio Vizarrón y Eguiarreta, en donde expuso los problemas que tenía para instruir a los indios al tiempo que solicitaba ayuda de los "justicias reales" o Juzgado General de Indios, encargados de terminar con la idolatría de los indios. Entre los ritos prehispánicos que sobrevivían, se hallaban el "culto" del "palo que nombran volador" de uso muy antiguo en la celebración de sus fiestas; (Uribe 29-30) así como la costumbre de usar "temascales" o baños de vapor, donde hombres y mujeres se bañaban desnudos, práctica que ya había sido prohibido por los frailes. De la Rosa y Zumarán, exhortaron a los indios para que cumplieran con sus deberes cristianos, se deshicieran de sus antiguas prácticas religiosas y pagaran el arancel, es decir pagar la administración de los sacramentos. Además no asistían a la "cuenta" en la doctrina, porque la mayoría trabajaba en las haciendas de labor pertenecientes a esa jurisdicción de Tepepan.

Investigación histórica: Araceli Peralta Flores