El templo del Calvario, se localiza en el barrio del mismo nombre, al oriente del centro histórico de Huichapan y está dedicado al Señor del Calvario. Si bien la obra es del siglo XVII la edificación de dicho templo pudo tener como antecedente la tradición del siglo XVI de crear capillas con esta advocación en los límites de los poblados y vinculados por caminos a las iglesias principales, por los que se llevaban a cabo las procesiones de Semana Santa.

La tradición oral señala que la imagen del señor del Calvario, que representa a Cristo crucificado, llegó a los límites de la Hacienda del Astillero por descuido de un arriero, quien no prestó atención a que una de sus mulas se separó de las otras. La mula que se desvió del camino traía consigo la imagen; que se cree pudo haber sido encargada y traída desde Europa.

Se dice que la mula cayó muerta a un costado de la hacienda y los lugareños al darse cuenta, le dieron aviso a Manuel González, dueño de la propiedad, quien a su vez lo comunicó a los eclesiásticos para que hicieran lo conveniente. Se le dio aviso a las poblaciones cercanas y al ver que ninguna la reclamaba como suya; se convocó a una reunión a los principales de los pueblos, quienes estipularon que debía quedarse en Huichapan.

Las obras de construcción de la iglesia que albergaría a la imagen se iniciaron en 1751, por disposición del Capitán de Infantería española Manuel González de León, quien a su muerte dejó parte de sus bienes materiales, para las obras de construcción del recinto, las cuales estuvieron dirigidas por el arquitecto Antonio Simón (Candena 2009: 28).

El Capitán Manuel González en su testamento estableció que de su herencia, se destinara la cantidad de catorce mil pesos para la edificación del templo del Calvario, mencionando que ya había ordenado a sus albaceas que se construyera en la parte y lugar que les había señalado (Mendoza y Espíndola 2005:29).

El registro de inmuebles religiosos de Huichapan fechado en 1910, menciona que para 1754, la capilla del Calvario, ya estaba terminada. Así mismo describe el estado en que se encontraba la iglesia para ese año; integrada por el templo, una sacristía, su atrio y una pieza que servía como habitación del que cuidaba la Capilla. Las medidas de su extensión superficial, incluyendo los anexos, eran de 56 metros de longitud por 25 metros de latitud; en cuanto a sus límites, señalaba que “linda por el norte con los lavaderos del Municipio llamado del Calvario y los terrenos de Don Bonifacio Lugo; por el sur con los de Don Francisco Resendiz, con un callejón de por medio; por el oriente con el terreno de Don Bonifacio Lugo, por el poniente con la Calle que da la misma iglesia con dirección al centro de la ciudad” (Predios nacionales y nacionalizados, noticias relativas 1910: f. 3).

Otro dato interesante que brinda el documento de 1910, es el avalúo de la Iglesia y sus anexos para aquel año, el cual correspondía a la cantidad de $15, 844. Además indica que no se habían encontrado los títulos de propiedad, ni planos de la iglesia (Predios nacionales y nacionalizados, noticias relativas 1910: f. 3v).

Como parte de las actividades de reconocimiento y documentación de los monumentos históricos heredados de otros periodos, la Comisión de Inventarios de la Dirección General de Bienes Nacionales, realizó el registro de esta capilla en 1930. Los resultados fueron compilados en el “Catálogo de Construcciones Religiosas del Estado de Hidalgo”, recopilado por Justino Fernández. En él se menciona que el campanario en espadaña, con sitios para tres campanas, tenía dos de ellas datadas de 1884 (1940: 227).

En 1949 mientras era párroco Antonio Herrasti, se agregó el edificio colateral del atrio; las obras estuvieron bajo la dirección de José S. Trejo y fue inaugurado el 26 de mayo del mismo año.

En 1989 Manuel Barquera Uribe y María de la Luz Sánchez de la Barquera, financiaron la obra de la creación de un edificio anexo, el cual actualmente funge como auditorio.

La capilla resguarda importantes bienes muebles, siendo el más importante la imagen tutelar, ya antes descrita. Ésta se encuentra en un montaje que hace una alusión a la escena del Gólgota. Cristo crucificado es acompañado por las esculturas que representan a la Virgen San Juan y los ladrones a sus costados.

Cada año en la Semana de Pascua se realizan festividades consagradas a esta imagen, Candena Guerrero las describe mencionando que “se cuenta con la presencia y “romería” de cada una de las rancherías, haciendas y poblados de este municipio guardando el orden que les corresponde a cada una de ellas; el lunes de la siguiente semana es la función religiosa más solemne del año; vienen cuadrillas de danzantes indígenas dando a conocer sus vestuarios y el ritmo de sus danzas; en su palenque se dan interesantes tapadas de gallos en donde se apuestan cantidades respetables; y por la noche se queman fuegos artificiales fabricados por los habitantes de San José Atlán” ( 2009: 28, 29).