“Tihosuco fue uno de los primeros pueblos en constituirse en encomienda y en cuyo entorno se congregaron familias criollas e hispanas. Su primer encomendero fue Francisco Hernández, sin embargo, Thiosuco conservó autoridades indígenas, pues pertenecía a las conocidas como Repúblicas Indias; su batab (jefe local) en 1565 era Francisco Xool.

De acuerdo con la relación de Antonio Méndez, Tihosuco tenía una iglesia labrada en cal y canto, con retablos al óleo, sacristía, campana, ornamentos de cáliz y patena de plata, una cruz dorada con mangas de terciopelo bordadas en oro y seda, frontales de Damasco de Castilla, entre otros. Oficiaban misa un sacristán, cantores y monaguillos. Algunos historiadores señalan que el santo venerado era San Agustín.

Anexo a la iglesia existía una escuela parroquial, en la cual los niños aprendían a leer y escribir, al tiempo que recibían doctrina cristiana. Esta era una parroquia de visita dependiente del convento de Calotmul, por tal motivo los frailes franciscanos tenían en Tihosuco casas para aposentarse.

A finales del siglo XVIII, se le consideraba un pueblo próspero gracias a la agricultura y al activo comercio de contrabando que se ejercía a través de Bacalar y el puerto de Vigía Chico. Su templo también registro un auge: contaba con una nave de grandes proporciones, sostenida por arcos y rollizos; un altar que ha sido descrito como bellamente ornamentado; tenía esculturas de madera colocadas en nichos tallados también en madera y pintados en oro; baptisterio, considerado una joya artística; pila bautismal y coro. En el interior de la pared izquierda, todavía se aprecia un oculto paso de ronda, se trata de un pasillo estrecho que tiene mirillas a lo largo de la pared, que sin duda fueron utilizadas para la vigilancia del pueblo y más adelante para el disparo de armas. El frontispicio estaba delimitado por columnas empotradas, en cuyos espacios debieron colocarse esculturas religiosas. Es probable que originalmente haya tenido dos campanarios. Las paredes de la iglesia remataban en una sucesión de almenas, a manera de torrecillas.

A un costado del templo se ubicó el camposanto, que conserva hasta hoy la pila de piedra para lavar cadáveres: ésta se encuentra ornamentada con grandes nichos de techo de medio punto. La entrada al camposanto está rematada por un campanario con espacio para tres campanas que desaparecieron durante la guerra del siglo XIX. Aledaño a la iglesia se construyó un convento que fue una verdadera fortaleza.

En las primeras décadas del siglo XIX, Tihosuco se encontraba en franca expansión económica, en el caso de la parroquia de Tihosuco rendía beneficios de aproximadamente 12 mil pesos anuales. El término del templo y sus anexos es fechado en 1839.

La Guerra de Castas inició en 1847 y duró más de 50 años, en los que la población fue atacada en diversas ocasiones, llevando a su posterior abandono. Es durante esta etapa en la que la fachada principal es destruida por una explosión mediante la cual los mayas lograron ingresar a la iglesia debido a que la población blanca se había refugiado en ella.

En 1932, casi un año después del inicio del movimiento, un grupo de personas provenientes de poblados yucatecos como Dzinup, Chichimilá, Ebtun, Tekon y Tixcacalcupul arribaron en busca de mejores tierras; ellos iniciaron la limpieza del pueblo y ocuparon las ruinas de las casas dentro de las cuales construyeron chozas a la usanza tradicional. Parte de los restos de las viejas casonas cedieron sus piedras labradas para reconstruir el piso de la iglesia en la década de 1980.” (Xacur 1998: pp 216-222)

El programa Solidaridad, propio del gobierno de Carlos Salinas de Gortari, realizó una serie de intervenciones en el poblado, entre las que se encuentra la inauguración del Museo de la Guerra de Castas; posiblemente, durante esta etapa, el templo contó con diversas restauraciones. (El Bable 2013)