La capilla data de finales del siglo XVIII, el año de 1769 aparece en una inscripción del interior. La fundación de estas capillas la promovían los vecinos que formaban un barrio de la ciudad. La situación urbana que tenía al noroeste el barrio indígena de San Pedro, nos da indicios de que esta iglesia dio servicio al barrio donde se concentró la población de Valladolid.
De 1775 a 1780 se hicieron algunos gastos de remodelación consistentes en ornamentar el interior y subsanar algunas grietas.
A principios de este siglo, cuando murió don Joaquín Hernández, quién estuvo al cuidado de la capilla por largos años, don Antonio Silva se hizo cargo de él y emprendió obras de construcción. Con la ayuda de donativos particulares, repuso el envigado y reconstruyó la torre que fue afectada por un rayo. (1)
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Guion de Monumentos Históricos, datos solicitados según Anexo al Oficio 401-I 00494 de fecha 24 de Diciembre de 1998 elaborada por la Dra. Lizbeth Aguilera Garibay.
Esta capilla data de finales del siglo XVIII, como aparece en una inscripción del interior, la fundación de estas capillas la promovían los vecinos que conformaban un barrio de la ciudad.
Por su situación urbana nos indica que esta capilla inició dando servicio al barrio donde se concentraba la población de la raza negra que había llegado a Valladolid, la cual era utilizada en los obrajes, aun cuando en forma limitada.
A seis años de haberse edificado, ya presentaba algunas lesiones en su estructura portante, los cuales son resueltos entre 1785 y 1780 aprovechando para ornamenta el interior de la capilla
A principios de este siglo se encuentra con un alto grado de deterioro, tanto por falta de mantenimiento y por acción de fenómenos físicos como los que presentaba la torre producto de que un rayo se había impactado en esta, lo cual es preocupante.(2)
IMPORTANCIA DEL MONUMENTO: Existe una inscripción en la nueve capillas del barrio que se edificaron en Morelia durante el siglo XVIII y una de las seis que actualmente se conservan en Morelia.
BREVE HISTORIA DEL INMUEBLE: Existe una inscripción en la nave del templo que señala el año de 1769, como fecha probable de su construcción. Su eje principal se trazó en dirección oriente poniente, consta de una sola nave que mide 8 X 19 metros, incluyendo el coro. La cubierta es un envigado y presenta sencilla ornamentación pictórica interior.
La información histórica asegura que su fundación se gestó a petición expresa de los vecinos del barrio indígena de San Pedro, lugar donde se concentraba la población negra de la antigua Valladolid que estuvo empleada en los que existieron en la ciudad. Se dice que a seis años de su edificación presentaba lesiones en su estructura portante, las cuales resolvieron en una intervención realizada en el edificio en el último tercio del siglo XVIII, fecha en que se ornamentó el interior de la capilla.
Cuenta una leyenda que en esta capilla celebraba el párroco Salvador Alzate. Este sacerdote auxilió a una mujer negra a dar a luz y ante el fallecimiento de ésta tomó al recién nacido a su cargo. Con el paso de los años, el joven creció auxiliando al sacerdote en las celebraciones. Fue durante una de éstas, estando en vísperas de Navidad, cuando el joven interrumpió repetidamente la homilía solicitando al padre Salvador que mirara al Cristo del retablo. Tal fue su insistencia que cuando se disponía a sacarlo, alzó la vista y vio con sorpresa que la imagen había tomado el color de los negros. Dicen que año tras año, mientras acudieron los negros esclavos a Valladolid a celebrar la Navidad, ocurría este milagro, que solo los ojos de las personas de piel oscura podían contemplar.
INTERVENCIONES REALIZADAS. En el expediente del INAH Michoacán se registra la intervención de la cubierta ejecutada por parte de la Delegación de la SEDUE en Michoacán en el mes de octubre de 1984. En 1992, el personal técnico del INAH, realizó un peritaje sobre el robo en el que fueron sustraídos del inmueble diversos bienes históricos culturales propiedad de la nación. Un año más tarde se registró en el INAH la afectación del impacto de un rayo en la torre del templo. En 1994 el Centro INAH Michoacán autorizó la rehabilitación del sistema de cubierta y más recientemente, en junio de 1998, se otorgó licencia para mantenimiento menor.
PUNTOS DE INTERES EN EL INMUEBLE. La escultura original del Señor de la Columna es un Cristo de caña del siglo XVIII, aparece atado a una columna de base hexagonal fabricada de madera con espejos. Actualmente esta escultura se encuentra en el templo de La Visitación, ubicado en la Avenida Ventura Puente de la ciudad de Morelia. La escultura actual data del siglo XVIII y su técnica de manufactura es de talla de madera.
La iconografía que aparece en la capilla se relaciona con las imágenes utilizadas en el movimiento católico denominado Contrarreforma: por ejemplo, el tema de la flagelación se ve representado en la imagen que domina el retablo principal y que a su vez da nombre a la capilla; la devoción a la Sagrada Familia se manifiesta con las imágenes de María, José y el de Jesucristo niño; la exaltación a la Virgen María y la devoción a San José como patrono de la Nueva España.
La decoración pictórica sobre los paramentos interiores muestra una repetición rítmica de racimos de unas y flor de lis. La flor de lis, representa la pureza y las uvas simbolizan la sangre de Jesucristo transformada en el vino Eucarístico, son el embrean de Jesucristo Salvador ya que él mismo se definió como “la verdadera vid”.
La imagen del Sagrado Corazón de Jesús. Es una figura de madera y pasta, de técnica de manufactura de media talla. Cabe mencionar que el culto al Sagrado Corazón de Jesús aparece hasta el siglo XIX. Al siglo XX, pertenecen un cuadro de las ánimas del purgatorio pintado en yute, con bastidor de madera; el víacrucis y las bancas. (3)
Las capillas de barrio corresponden a una tipología arquitectónica religiosa de menor escala, su ubicación señaló sectores de población bien definidos y sus procesos constructivos son una muestra de la economía vecinal. Tuvieron gran importancia social, urbana e histórica, ya que física y espiritualmente constituían un espacio representativo del barrio en donde se promovía la comunicación y el intercambio.
En el siglo XVIII se construyeron nueve capillas en la ciudad de Valladolid, de las cuales actualmente se conservan cinco, el Santo Niño, Lourdes, el Señor de la Columna, San Juan y el Prendimiento. (4)
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(1) Ramírez Romero, Esperanza. Catálogo de Construcciones Artísticas Civiles y Religiosas de Morelia. Morelia, UMSNH, División de Ciencias y Humanidades, 1981, p.31
(2) Expediente INAH 19-15. Investigación realizada por el Arq. Ricardo González Garrido. 7 de mayo de 1993.
(3) Aguilera Garibay, María Lizbeth. Guión de Monumentos Históricos, datos solicitados según Anexo al Oficio 401-I 00494 de Fecha 24 de diciembre de 1998. Enviado por la Dirección General al Centro INAH Michoacán.
(4) Aguilera Lízbeth y Catherine R. Ettinger. Guía Turística Arquitectónica de la ciudad de Morelia. México, CONACULTA, INAH, 1999, p.42
2. Planos de archivo, expediente de la sección de monumentos históricos del centro INAH Michoacán.